Китайский стиль в интерьере

Китайский стиль -  традиционное искусство Китая представляет собой оригинальный и целостный исторический тип, который составлялся на протяжении столетий из разных этнических источников. В четвертом тысячелетии до н.э. в бассейне реки Хуанхэ сложилась группа племен монголоидной расы. Существуют предположения о тибетском происхождении китайцев и об  языковом породнении. В столкновенье с племенами южного происхождения сложилась цивилизация Почетов (1765-1122 г. до н.э.) с центром в Анян.
Китай разделился на две части Север и Юг в четвертом – шестом столетии до нашей эры.
Авторы античности южные племена называли – сыновьями, а северные сёрами. В конце шестнадцатого столетия орден иезуитов для образования китайцев выдал своеобразную карту, где их страна размещена в середине. Символизируют мифологическую географию Китая "пять тигров". Самый большой желтый тигр – император, расположен в середине мира и главенствует над остальными тиграми. На юге правит красный тигр, он находиться
в верхней части карты, он ведает стихией огня и летом. Стихией воды и зимой, управляет черный тигр на севере. Природой и весной управляет синий тигр на востоке. Стихией металлов и осенью управляет белый тигр на западе.
Мировоззрение и мироощущения китайцев существенным образом отличается от европейского. В этой стране не было последовательного развития и изменения художественных направлений и стилей, как в европейском искусстве. Само понятие истории не имеет в Китае признаков "продолжительности", а искусство - эволюции. Художественные направления не вытекают одно за другим, а "стили" и "школы" связываются не с расхождениями творческих методов, а с техническими приемами и материалами. В Китае "мы застаем чрезвычайно стойкий, к мелочам продуманный и эстетично переработанный быт, цельное и последовательное мировоззрение, сложное, но крепкий сплав художественных стилей... Стилистическое единство китайского искусства - это результат не только глубокого проникновения китайских мастеров в природу вещей... , но прежде всего их искреннего и безупречного доверия к всей жизни разнообразия".
В то время как в западноевропейской цивилизации рождался рационализм, в ближневосточной - мистицизм, в Центральной Азии формировалась особая культура прохождения течения жизни. В Китае "мерой всех вещей" оказался не человек, а природа, которая бесконечная и потому непознаваемая. В искусстве происходило не отображения жизни, а ее продолжение в движениях кисти и мазках. На этой своеобразной основе осуществлялась "самотипизация" китайского искусства, предметом которого становился не образ человека-героя и не духовные идеалы, а жизнь природы. Отсюда особый эстетичный вкус и художественный такт традиционного искусства Китая.